《佛说了什么》（原曲：逆流成河）
2016-7-22
原词：廖伟志
作曲：廖伟志
推荐：佛容
填词：佛洎
演唱：佛容
释迦牟尼佛说了什么
无量寿经有三种选择
本愿赞叹留教劝念佛
南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说了什么
无量寿观经三种选择
摄取化赞付嘱劝念佛
南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说了什么
阿弥陀经有一种选择
诸佛证诚劝我来念佛
南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说了什么
般舟经中又有一选择
口称佛名号就是念佛
南无阿弥陀佛
感恩阿弥陀佛建极乐
感恩释迦世尊来娑婆
感恩十方佛同证念佛
南无阿弥陀佛
注：《选择本愿念佛集》第十六章 殷勤付嘱章——释迦如来，以弥陀名号，殷勤付嘱舍利弗等之文。
《阿弥陀佛经》云：佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
善导《法事赞》释此文云：
世尊说法时将了。殷勤付嘱弥陀名
五浊增时多疑谤。道俗相嫌不用闻
见有修行起嗔毒。方便破坏竞生怨
如此生盲阐提辈。毁灭顿教永沉沦
超过大地微尘劫。未可得离三途身
大众同心皆忏悔。所有破法罪因缘
私云：凡案三经意，诸行之中，选择念佛，以为旨归。
先《双卷经》中有三选择：一选择本愿，二选择赞叹，三选择留教。
一、「选择本愿」者：念佛是法藏比丘，于二百一亿土中，所选择往生之行也，细旨见上，故云选择本愿也。
二、「选择赞叹」者：上三辈中，虽举菩提心等余行，释迦即不赞叹余行，唯于念佛而赞叹云：「当知一念，无上功德」，故云选择赞叹也。
三、「选择留教」者：又上虽举余行诸善，释迦选择，唯留念佛一法，故云：选择留教也。
次《观经》中又有三选择：一选择摄取，二选择化赞，三选择付嘱。
一、「选择摄取」者：《观经》之中，虽明定散诸行，弥陀光明，唯照念佛众生，摄取不舍，故云选择摄取也。
二、「选择化赞」：下品上生人，虽有闻经、称佛二行，弥陀化佛选择念佛云：「汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝」，故云选择化赞也。
三、「选择付嘱」者：又虽明定散诸行，唯独付嘱念佛一行，故云选择付嘱也。
次《阿弥陀经》中有一选择，所谓「选择证诚」也。已于诸经中虽多说往生之诸行，六方诸佛，于诸而不证诚。至此经中，说念佛往生，六方恒沙诸佛，各舒舌覆大千，说诚实语，而证诚之，故云选择证诚也。
加之《般舟三昧经》中又有一选择，所谓「选择我名」也。弥陀自说言：「欲来生我国者，常念我名，莫有休息」，故云选择我名也。
「本愿、摄取、我名、化赞」，此之四者是弥陀选择也。
「赞叹、留教、付嘱」，此之三者，是释迦选择也。
然则释迦、弥陀，及十方各 沙等诸佛，同心选择念佛一行，余行不尔，故知三经俱选念佛以为宗致耳。计也夫：
欲速离生死。二种胜法中。且搁圣道门。选入净土门
欲入净土门。正杂二行中。且抛诸杂行。选应归正行
欲修于正行。正助二业中。犹傍于助业。选择专正定
正定之业者。即是称佛名。称名必得生。依佛本愿故